（五）中國人的價值觀建立在私欲之中。

由於在貧窮的環境下生長並且缺少應有的教育，大多數中國人不懂得優雅的舉止和基本的禮貌。
他們中的大多數人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。
他們在青少年時所受的教育就是如何說謊並從別人那裡索取，而不是去與別人去分享自己的所有。

中國是一個物產豐富的國家。
但無限制生育政策所帶來惡果使得中國成為了無限廉價勞動力的輸出國。
這些輸出也包括那些受過教育的勞力輸出，除了他們的教育水準，實則和其他一般苦力沒有本質上的區別。

中國大規模生產的便宜產品降低了輸入這些產品的地區的商業信用度。
由於技術落後，管理失敗，中國製造的單位能耗要比發達國家如日本，美國高出很多。
因此，隨著出口額的增加，中國在擴大生產的同時喪失著寶貴的能源。
同時，這種行為也嚴重的污染了環境，使中國變為全世界最不適宜人類居住的國家。　　

目前中國正在遭受著資本主義社會兩大邪惡的折磨，即環境的破壞與人性的喪失。
由於中國人天生的貪婪的本性，它們可以毫無保留的接受資本主義的陰暗面和無止境的利益紛爭。
中國人對西方的技術與產品狂熱追求卻對西方管理文化所強調的坦率，直接，誠實這些品質漠不關心。

有人曾經做過的一個精彩的比喻可以用來解釋這種奇怪的被稱為中國模式的資本主義的現實，即沒有法律約束的資本主義就像不存在地獄這一概念的基督教，最終每個人都墮落，無一倖免。
事實上，現在的中國製造已經成為品質低劣，價格便宜，仿製，侵犯知識產權的代名詞。
由於中國文化不鼓勵敢於冒險這種優良品質，所以中國人極力避免冒險，他們也不想尋求機會來改善自己的生活。

（六）中國人的生活思想還停留在專注於動物本能對性和食物那點貪婪可憐的欲望上。　　

中國人對於生活的平衡性和意義性並不感興趣，相反他們更執迷於對物質的索取，這點上要遠遠勝於西方人。
大多數中國人發現他們不懂得"精神靈性"，"自由信仰"以及"心智健康"這樣的概念，因為他們的思想尚不能達到一個生命（補：即肉體和靈性的並存）存在的更高層次。　　

中國人追求腐化墮落的生活，滿足于自我生理感官需求，他們的文化建立在聲色犬馬之中:麻將、賭博、色情、吃欲、貪欲、色欲無不滲透在他們生活和文化中。

（七）失敗的中國式教育成為世界的笑柄。

在中國人的眼中，受教育不是為了尋求真理或者改善生活品質，而只是身份和顯赫地位的象徵和標誌。
中國的知識份子從別人那裡得到尊敬並不是因為他們為了別人的幸福做過什麼，而只是因為他們獲得佔有了相當的知識。
事實上，他們中的大多數只不過是一群僅僅通曉考試卻從不關心真理和道德的食客。　　

中國教育的目的不是為了幫助社會改善總體水準，而是為統制階層和少數富有階層服務的。
中國的政府部門總是引以為豪的標榜自己是人民的這個，人民的那個，但沒有一個是為人民的利益服務的。
唯一服務的物件就是他們自身集團的利益。
中國的教育體系很大程度上已經成為一種失敗和恥辱。
它已經不能夠服務于教育本應所服務的物件：社會。
這個教育體系不能提供給社會許多有用的個體。
它只是製造出一群投機分子，他們渴望能夠受益於社會所提供的好處卻毫不關心回報。　

中國可以培養出大批的高級能人才，但卻很少可以培養出合格的可以獨立主持的管理級專家。
服務於一個公司或者社會，光有技術是不夠的；還需要有勇氣，膽量，正直和誠實的領導才能，這恰恰是大多數中國人所缺少的品性。
正如亞瑟.史密斯，一位著名的西方傳教士一個世紀前所指出的，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣正直的純正品性。
這個評價，雖然歷經百年，如今依舊準確診斷出中國綜合症的病因。　

大多數中國畢業生對選擇出國並為外國工作不會感到內疚，事實上他們首先欠下了中國人民在教育上為他們所做出的犧牲。
隨著傳統文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數的中國人，包括受過教育的人都徘徊在精神和內心世界的路口，像迷失者一樣不知何去何從。

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